304 هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟
Are you being granted victory and sustenance except by your weak ones?

رأى سعد أنَّ له فَضلاً على مَن دُونَه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «هَل تُنْصَرون وتُرْزَقُون إِلاَّ بِضُعَفَائِكُم؟». عن أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه مرفوعاً: «ابغُونِي الضُعَفَاء؛ فَإِنَّما تُنصَرُون وتُرزَقُون بِضُعَفَائِكُم».

Sa‘d thought that he was worthier than those who were inferior to him. Hence, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Are you being granted victory and sustenance except by your weak ones?" Abu Ad-Dardā’ ‘Uwaymir (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Help me seek the weak ones, for you are being granted victory and sustenance only because of your weak ones.”

صحيحان - ( الحديث الأول: رواه البخاري. الحديث الثاني: رواه أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد ). Sahih/Authentic. [Al-Bukhari]

في هذين الحديثين ما يدل على أنَّ الضعفاء سبب للنصر، وسبب للرزق في الأمة، فإذا حَنَّ عليهم الإنسان وعَطَف عليهم وآتاهم مما آتاه الله عز وجل ؛ كان ذلك سبباً للنصر على الأعداء، وكان سبباً للرزق؛ لأنَّ الله تعالى أخبر أنَّه إِذَا أنفق الإنسان لرَبِّه نفقة فإِنَّ الله تعالى يُخلِفُها عليه. قال الله تعالى : (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين)، يُخلفه: أي يأتي بخَلَفِه وبدله.
These two Hadīths indicate that the weak members of the community are a means for the community's victory and well-being, when treated kindly, with compassion and generosity. This is because Allah, the Almighty, says that when man spends anything for the sake of his Lord, He compensates him. Allah, the Almighty, says: {Whatever you spend [in His cause] – He will compensate it; and He is the best of providers.} [Sūrat Saba’: 39]

الحض على التواضع ومنع الترفع على الآخرين. الضُعفاء مصدر خير للأمة؛ لأنهم مع ضعفهم في أجسامهم، إلاَّ أنَّهم أقوياء بربهم لقّوَّة إيمانهم وثقتهم بربِّهم، وتجرُّدهم عن حظوظ النفس وأعراض الدنيا؛ فلذلك إذا دعَوُا الله بإخلاص استجاب لهم، والأمة ترزق بسببهم. حكمة النبي -صلى الله عليه وسلم- في تأليف القلوب وتوجيهها لما يحبه الله ويرضاه.