229 أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد، فدخل رجل فصلَّى، ثم جاء فسلَّم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ارجع فصلِّ، فإنك لم تُصَلِّ
The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) entered the mosque and then a man came in and prayed. After that, he came and greeted the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), who said to him: Go back and pray, for you have not prayed

عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه «أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد، فدخل رجل فصلَّى، ثم جاء فسلَّم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ارجع فصلِّ، فإنك لم تُصَلِّ، فرجع فصلَّى كما صلَّى، ثم جاء فسلَّم على النبي -صلى الله عليه وسلَّم- فقال: ارجع فصلِّ، فإنك لم تُصَلِّ -ثلاثا- فقال: والذي بعثك بالحق لا أُحْسِنُ غيره، فَعَلِّمْنِي، فقال: إذا قُمْتَ إلى الصلاة فَكَبِّرْ، ثم اقرأ ما تيسر من القرآن، ثم اركع حتى تَطْمَئِنَّ راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تَطْمَئِنَّ ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، وافعل ذلك في صلاتك كلها».

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) entered the mosque, and then a man came in and prayed. After that, he came and greeted the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) who said to him: "Go back and pray, for you have not prayed." The man went back and prayed as he had prayed before. Thereafter, he came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and greeted him. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) again said: "Go back and pray, for you have not prayed." When he had done that three times, the man said: "By the One Who sent you with the truth! I cannot do better than that. So teach me." The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: 'When you go to pray, say Takbīr, then recite whatever you can of the Qur’an; then bow until you are at ease in bowing; then rise until you are standing up straight; then prostrate until you are at ease in prostration; and then sit up until you are at ease in sitting. Do that throughout your prayer."

صحيح - ( متفق عليه ). Sahih/Authentic. [Al-Bukhari and Muslim]

دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد، فدخل رجل من الصحابة، اسمه (خَلاّد بن رافع)، فصلى صلاة خفيفة غير تامة الأفعال والأقوال، فلما فرغ من صلاته، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فسلم عليه فرد عليه السلام ثم قال له: ارجع فَصَلِّ، فإنك لم تصل، فرجع وعمل في صلاته الثانية كما عمل في صلاته الأولى، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له: ارجع فَصَلِّ فإنك لم تصل ثلاث مرات، فأقسم الرجل بقوله: والذي بعثك بالحق -وهو الله تعالى- ما أحسن غير ما فعلت فعَلِّمني، فعندما اشتاق إلى العلم، وتاقت نفسه إليه، وتهيأ لقبوله وانتفى احتمال كونه ناسيا بعد طول الترديد قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما معناه: إذا قمت إلى الصلاة فكبر تكبيرة الإحرام، ثم اقرأ ما تيسر من القرآن، بعد قراءة سورة الفاتحة ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع من الركوع حتى تعتدل قائما، وتطمئن في اعتدالك ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع من السجود واجلس حتى تطمئن جالسا، وافعل هذه الأفعال والأقوال في صلاتك كلها، ماعدا تكبيرة الإحرام، فإنها في الركعة الأولى دون غيرها من الركعات. وكون المراد بما تيسر سورة الفاتحة على الأقل مأخوذ من روايات الحديث ومن الأدلة الأخرى.
The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) entered the mosque, and one of the Companions, Khallād ibn Rāfi‘, entered after him. He offered prayer in a brief and improper manner. Having finished his prayer, the man came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and greeted him. Returning his greeting, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said to him: "Go back and pray, for you have not prayed." The man went back and prayed in the same manner. Then he came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) who again said to him: "Go back and pray, for you have not prayed." He did the same three times, after which the man swore by Allah, the Almighty, saying: "By the One Who sent you with the truth! I cannot do anything better than that, so teach me." Once this man yearned for knowledge and was prepared to receive it, and it became apparent that he did not act out of forgetfulness, given the repeated instruction given to him, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) gave him the answer, saying: "When you stand up for prayer, say the Takbīr of Ihrām and recite whatever you can of the Qur’an after reciting Sūrat al-Fātihah. Then bow until you feel at ease in the posture of bowing, and lift your head from bowing until you stand up straight and become at ease in your standing. Then prostrate until you are at ease in the posture of prostration. Then lift your head from prostration and sit until you are at ease in sitting." You should repeat that throughout your prayer, except for the Takbīr of Ihrām, which is to be said in the first Rak‘ah only. The view that his statement "recite whatever you can of the Qur’an" means the recitation of Sūrat al-Fātihah at least is actually deduced from different versions of this Hadīth, as well as other pieces of evidence.

الأعمال المذكورة في هذا الحديث هي أركان الصلاة، التي لا تسقط سهوا ولا جهلا.وهي تكبيرة الإحرام في المرة الأولى فقط، ثم قراءة الفاتحة في كل ركعة، ثم الركوع والاعتدال منه، ثم السجود والاعتدال منه، والطمأنينة في كل هذه الأفعال حتى في الرفع من الركوع والسجود، وبقي شيء من الأركان، كالتشهد، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، والتسليم، قال النووي: إنها معلومة لدى السائل. أن يفعل ذلك في كل ركعة، ماعدا تكبيرة الإحرام، ففي الأولى دون غيرها. وجوب الترتيب بين هذه الأعمال؛ لأنه ورد بلفظ "ثم" ولأنه مقام تعليم جاهل بالأحكام. أن هذه الأركان للصلاة، لا تسقط لا سهوا ولا جهلا، بدليل أمر المصلي بالإعادة، ولم يكتف النبي عليه الصلاة والسلام بتعليمه. عدم صحة صلاة المسيء، فلولا ذلك لم يؤمر بإعادتها. أن الجاهل تُجْزِىء منه الصلاة الناقصة، أما العالم فلا. مشروعية حسن التعليم والأمر بالمعروف، وأن يكون ذلك بطريق سهلة، لا عنف فيها، وأن الأحسن للمعلم أن يستعمل طريق التشويق في العلم، ليكون أبلغ في التعليم، وأبقى في الذهن. استحباب أن يزيد المسؤول في الجواب إذا اقتضت المصلحة ذلك كأن تكون قرينة الحال تدل على جهل السائل ببعض الأحكام التي يحتاجها. أن الاستفتاح، والتعوذ، ورفع اليدين، وجعلهما على الصدر، وهيئات الركوع والسجود والجلوس وغير ذلك كلها مستحبة. أن المعلم يبدأ في تعليمه بالأهم فالأهم، وتقديم الفروض على المستحبات. فضيلة الاعتراف بالتقصير لقوله: "لا أحسن غيره فعلمني". طلب المتعلم من العالم أن يعلمه.