498 يَعْقِدُ الشيطان على قَافِيَةِ رأسِ أحدِكم، إذا هو نام، ثلاث عُقَدٍ، يَضْرِب على كل عُقْدَةٍ: عليك لَيلٌ طويل فَارْقُدْ
During your sleep, Satan ties three knots at the back of the head of each one of you, and he seals each knot with the following words: The night is long, so keep on sleeping

عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: «يَعْقِدُ الشيطان على قَافِيَةِ رأسِ أحدِكم، إذا هو نام، ثلاث عُقَدٍ، يَضْرِب على كل عُقْدَةٍ: عليك لَيلٌ طويل فَارْقُدْ، فإن استيقظ، فذكر الله تعالى انحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإن تَوضِّأ، انْحَلّتْ عُقدَةٌ، فإن صلى، انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّها، فأصبح نشيطا طَيِّبَ النفس، وإلا أصبح خَبِيثَ النَّفْس كَسْلَان».

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “During your sleep, Satan ties three knots at the back of the head of each one of you, and he seals each knot with the following words: ‘The night is long, so keep on sleeping.’ When that person wakes up and remembers Allah, one knot is undone; when he makes ablution the second knot is undone; and when he prays, all his knots are undone, and he gets up in the morning active and in good spirits, otherwise he gets up in bad spirits and sluggish.” [Al-Bukhāri and Muslim]

صحيح - ( متفق عليه ). Sahih/Authentic. [Al-Bukhari and Muslim]

معنى الحديث: يربط الشيطان على مؤخرة رأس كل نائم ثلاث عقد، والعَقْد: على حقيقته وأنه كما يَعْقِد الساحر من يسحره فيأخذ خيطا يَعْقد منه عُقدة ويتكلم فيه بالسحر فيتأثر المَسحور عند ذلك، وفي رواية لابن ماجة : " على قَافِيَة رأس أحدكم بالليل حَبْلٌ فيه ثلاث عُقَد " وإنما يربط على مؤخرة الرأس خاصة؛ لأنها مركز القوى، ومجال تَصَرفِها وهي أطْوَع القوى للشيطان وأسرعها إجابة لدعوته، فإذا رَبَطَ عليها أمكنه السيطرة على رُوح الانسان، وإلقاء النوم عليه. " يَضْرِب على كل عُقْدَةٍ "، أي: يَضرب بيده تأكيدًا وإحكاما مكان كل عُقدة عَقدها هذا القول وهو: "عليك ليل طويل "، أي: بقي قَدْرٌ طويل من الليل، فَنَمْ ما شئت، فإنك إذا استيقظت وجدت الوقت الكافي لأداء صلاة الليل، " فَارْقُدْ " أي : ارجع إلى نومك. " فإذا استيقظ وذكر الله انحلت عقدة " بسبب ذكر الله تعالى ، " فإذا توضأ انحلت عقدة " أي: عقدة ثانية ببركة الوضوء، وفي رواية لمسلم : " فإن توضأ انحلت عقدتان ". ويشمله ما إذا اغتسل للطهارة من الحدث الأكبر. " فإن صلى " ولو ركعة " انحلت عقده " انفكت العقدة الثالثة ، وفي رواية البخاري " انحلت عُقده كلها " " فأَصَبح نَشِيطا " لسروره بما وفقه الله له من الطاعة وما وعِد به من الثواب وما زال عنه من عُقَد الشيطان. " طَيِّبَ النفس " لما بارك الله له في نفسه من هذا التصرف الحسن " وإلا " أي : وإن لم يأت بما ذُكِر من الأمور الثلاثة " أصبح خَبِيثَ النَّفْس كَسْلَان " أي: متغيرًا حاله؛ بسبب خذلان الشيطان له مما كان قد اعتاده أو نَواه من فعل الخير. قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ والذي يظهر أن في صلاة الليل سرًّا في طيب النفس وإن لم يستحضر المصلي شيئا مما ذكر وكذا عكسه وإلى ذلك الإشارة بقوله تعالى إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا " انتهى.
Hadīth explanation: Satan ties three knots at the back of the head of every sleeping person. The act of tying knots is literal, like what the sorcerer does to cast a spell on a person by tying a knot in a thread and reading an incantation over it, thereby the spell becomes effective. A narration by Ibn Mājah reads: “Satan ties at the back of the head of each one of you at night a rope with three knots on it.” He ties the knots on the back of the head in particular because it is the center of powers and their domain of control. They are the most malleable to Satan and the swiftest in answering his call. Hence, if he ties the knots on that place, he is able to control the person’s spirit and cast sleep on him. “He seals each knot”, i.e. he strikes it with his hand to make it firm and tight, while saying: “the night is long;” i.e. a long part of the night is yet to come, so sleep as long as you wish for when you wake up, you will have sufficient time to perform the night prayer. If he wakes up and mentions Allah, then one knot is untied by virtue of mentioning Allah. If he makes ablution, another knot is untied by virtue of the blessing of ablution. A narration by Muslim reads: “when he performs ablution two knots are untied.” This includes taking bath to purify oneself from major ritual impurity. When he prays, even one single Rak‘ah, the third knot is untied. Al-Bukhāri’s narration reads: “All his knots are undone.” “so, he gets up in the morning active”; because he rejoices in the obedience that Allah guided him to, and the reward He promised, and the removal of the Satanic knots from him. “in good spirits”; because Allah blesses his heart for good actions. “otherwise;” i.e. if he does not do the three things mentioned, “he gets up in bad spirits and sluggish;” i.e. in an altered state because Satan made him fail to do what he is used to doing or intended to do of good deeds. Al-Hāfiz Ibn Hajar (may Allah have mercy upon him) said: “The apparent indication is that the night prayer has a spiritual effect on putting a person in good spirits, even if the worshiper is not heedful of that, and the opposite is true, in confirmation of the statement of Allah, the Almighty: {Indeed, the hours of the night are more effective for concurrence (of heart and tongue) and more suitable for words.} [Sūrat al-Muzzammil: 6]"

أن الشيطان يَسعى حَثِيَثا ليُثَبِّط المؤمن عن فعل الخير. الحث على الذكر والدعاء والصلاة في الليل. ذكر الله تعالى وعبادته تُورث النشاط في النفس وانْشِرَاح الصَدر، وتَطْرد الكَسَل، والخُمُول ، وتذهب الكَرْب والمَقْت؛ لأنها تطرد الشيطان وهذا من وسوسته. المؤمن يُسَرُّ بتوفيق الله تعالى له للقيام بطاعته، ويَكْتَئِب لتقصيره في درجات الفضل والكمال. الغفلة والركون عن الطاعات هو من فعل الشيطان وتزيينه. من صلى في الليل، ثم عاد إلى النوم لا يعود عليه الشيطان بالعقد المذكورة ثانيا. فيه أن هذه الأمور الثلاثة ـ ذكر الله ، والوضوء ، والصلاة ـ تطرد الشيطان.