204 ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف
The needy is not the one who can be turned away with a date-fruit or two, or a morsel or two. But, the needy is the one who abstains from begging

عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رسُولَ اللَّه -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم- قَالَ: «لَيسَ المِسْكِين الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَة والتَّمْرَتَان، وَلا اللُّقْمَةُ واللُّقْمَتَان، إِنَّمَا المِسْكِين الَّذِي يَتَعَفَّف».

Abu Hurayra (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "The needy is not the one who can be turned away with a date-fruit or two, or a morsel or two. But, the needy is the one who abstains from begging."

صحيح - ( متفق عليه ). Sahih/Authentic. [Al-Bukhari and Muslim]

يُوضح هذا الحديث حقيقة المسكنة، وأن المسكين الممدوح من المساكين الأحق بالصدقة والأحوج بها هو المتعفف، وإنما نفى صلى الله عليه وسلم المسكنة عن السائل الطوَّاف؛ لأنه تأتيه الكفاية، وقد تأتيه الزكاة فتزول خصاصته، وإنما تدوم الحاجة فيمن لا يسأل ولا يعطف عليه فيعطى.
This Hadīth clarifies the true meaning of poverty and informs that a praiseworthy needy who deserves charity more, is the one who abstains from begging. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) did not consider the one who goes around and begs a real needy, because he takes what suffices him and may receive Zakah, ending his poverty. However, the need of someone who does not beg continues because he does not receive things through begging and asking people.

ذم المسألة. الحض على التعفف، قال تعالى مادحا أهل التعفف: "يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف". المَسْكَنة صفة تُمدح إذا لازَمَتها العِفَّة عن السؤال، والصبر على الشِدَّة، والرِضى بما قسم الله. مدح الحياء في كل الأحوال والأحيان، وأنه لا يأتي إلا بخير. استحباب التحَرِّي لِوضع الصدقة فيمن صفته التعفُّف دون الإلحاح أو التعريف. جواز التصدُّق ولو باليسِير: كالتَّمرة أو اللُّقمة؛ فإنَّها وِقاية من النار.