1871 يا أهل القرآن، أوتروا؛ فإن الله وتر، يحب الوتر
O people of the Qur'an, perform the Witr Prayer for, verily, Allah is Witr (single) and loves what is Witr (single, odd)

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يا أهل القرآن، أوتروا؛ فإن الله وتر، يحب الوتر».

‘Ali (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "O people of the Qur'an, perform the Witr Prayer for, verily, Allah is Witr (single) and loves what is Witr (single, odd)."

صحيح - ( رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد ). Sahih/Authentic. [Ibn Maajah]

في الحديث الشريف أمر لأهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته بأن يصلوا صلاة الوتر، وذلك لأن الله واحد فرد في ذاته وصفاته وأفعاله يحب الوتر سبحانه. المراد بأهل القرآن: المؤمنون عامة، من قرأ ومن لم يقرأ، وإن كان من قرأ أولى بالخطاب لحفظه إياه، وقال الخطابي: المراد بهم: القراء والحفاظ، وخصوا بالذكر، لمزيد شرفهم والاهتمام بهم، فينبغي أن يكون لأهل القرآن عناية بالوتر، وإن كان مطلوباً من الجميع، لكن لأهل القرآن مزية على غيرهم؛ لأنهم قدوة، ولأن عندهم من العلم ما يدعوهم إلى المسارعة إلى فعل الطاعات والقربات ما ليس عند غيرهم، فيكون الأمر في حقهم آكد.
This noble Hadīth includes an order for the people of the Qur'an, who are Allah's select slaves, to perform the Witr Prayer. This is because Allah is one and is unique in His essence, His attributes, and His actions and He loves what is single and odd. ''People of the Qur'an'' refers here to the believers in general, whether or not they recite the Qur'an. However, it is likely that those who recite the Qur'an are worthier of this address. In this regard, al-Khattābi said: ''It refers to those who recite and memorize the Qur'an. They were specifically mentioned because of their special honor and as a sign of special care. So, the people of the Qur'an should regularly perform the Witr Prayer, even though this is required from everyone. Since they have the privilege of being role models and have more knowledge that drives them to hasten to acts of obedience and good deeds, therefore they are worthier of being addressed by this prophetic order.”

استحباب الوتر والإتيان به، وعدم التهاون به؛ لأنَّه من الصلوات المؤكدات. نُدِبَ المسْلِمُونَ كلهم إلى الإتيانِ بالوتر، ولكن يتأكَّد على حملة القرآن وحفَّاظه، وأهل العلم أكثر مما يتأكد في حق غيرهم. أنَّ صلاة الوتر محبوبة إلى الله تعالى، فهي أفضل الصلوات بعد الصلوات المكتوبات. إثبات صفة المحبة لله تعالى، إثباتًا حقيقيًّا يليق بجلاله، بلا تكييف، ولا تمثيل، ولا تشبيه، فكما نثبت أنَّ له تعالى ذاتًا لا تشبه الذوات، فنثبتُ أيضًا- أنَّ له صفات لا تشبه الصفات: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11)} الشورى. قال شيخ الإسلام: الوتر سنة مؤكدة باتفاق المسلمين، ومنهم من أوجبه، ولا ينبغي لأحد تركه، ومن أصرَّ على تركه ردت شهادته. الوتر من أسماء الله تعالى، وهو تعالى يحب ما وافق أسماءه وصفاته، فهو عليم يحب العلم والعلماء العاملين، وهكذا في كل ما يوافق أسماءه مما يناسب مقام العبد، ومعنى الوتر: الفرد، وهو سبحانه وتر، وجميع خلقه شفع، خلقوا أزواجاً، والله تعالى أعلم.