1896 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده، فأمره أن يعيد الصلاة
The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) saw a man pray alone behind the first row, and he commanded him to repeat the prayer

عن وابِصَة بن مَعْبَد الجُهني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رَجُلا يصلِّي خلف الصَّف وحْدَه، فأمَرَه أن يُعِيد الصلاة.

Wābisah ibn Ma‘bad al-Juhani (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) saw a man pray alone behind the first row, and he commanded him to repeat the prayer.

حسن - ( رواه أبو داود وأحمد والترمذي ). Hasan/Sound. [At-Tirmidhi]

بعد أن انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته نظر، فإذا برجل يصلّي خلف الصف وحده، فأمره أن يعيد الصلاة التي صلاها خلف الصَّف من أولها، وهذا صريح؛ بأن صلاة المنفرد خلف الصف لا تصح؛ لأنه أُمر بالإعادة ولا يُأمر بالإعادة على أمر مندوب إليه، وما ورد في حديث أبي بكرة رضي الله عنه من أنه ركع دون الصف ثم دخل في الصف فلا ينافي ما هنا لأنه لم يصل منفردا؛ لأنه أدرك الركوع مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وكونه أدى تكبيرة الإحرام وجزء من الركوع منفردا لا يعني أنه صلى منفردا، بخلاف من صلى ركعة، فأكثر فهذا الذي يتحقق فيه الانفراد وسواء كان الصَّف مكتملا أو غير مكتمل، وعليه فمن وجَد في الصف فُرجة يمكنه الدخول فيها، فلا يحل له أن يقف وحده خلف الصَّف، فإن فعل لم تصح صلاته، وإن لم يجد فُرجة في الصَّف، وقف خلف الصف وحده ولا يترك الجماعة.
As the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) finished his prayer and was leaving the mosque, he saw a man pray alone behind the first row. He ordered him to repeat his prayer. The order was given in explicit terms, unequivocally indicating that the prayer offered by a person alone behind the row of congregational prayer is not valid. Indeed, the Prophet's order to this man to repeat his prayer would not have been given with regard to something merely recommended. What is reported in another Hadīth, that Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) bowed down outside the row and subsequently joined it, does not actually contradict the ruling in question, for Abu Bakrah did not pray alone. That he made the Takbīr of Ihrām and performed part of the Rukū‘ alone does not mean that he offered the prayer alone, unlike a person who offers a whole Rak‘ah or more alone, regardless of whether the row is complete or not. Hence, if a person finds some room in the row into which he can fit himself, it is not permissible for him to stand alone behind the row; and if he did do so, his prayer is invalid. However, if he does not find enough space in the row, he can stand alone behind it, but he should not leave the congregation.

عدم صحة صلاة المُنفرد خلف الصَّف، سواء كان الصَّف مكتملا أو غير مكتمل. أنه لا يُشرع أن يَجُر أحدًا من الصَّف ليدخل معه، ولو كان مشروعا لبَيَّن له ذلك عليه الصلاة والسلام، وأما حديث طلق بن علي -رضي الله عنه-: " ألا دخلت معهم أو اجتررت رجلا؟ " فقد ضعفه جمع من العلماء رحمهم الله. إشارة إلى الحكمة من إيجاب صلاة الجماعة، هي: أن الناس يكونوا متصافين بعضهم إلى جنب بعض حتى يشعروا بالوحدة والألفة. المُبادرة إلى إنكار المُنكر وعدم السُّكوت عليه، والقاعدة عند الفقهاء: " لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة "