882 مَنْ لَا يَرْحَم لَا يُرْحَمُ!
Whoever does not show mercy will not be shown mercy

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قَبَّلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الحسنَ بنَ عليٍّ رضي الله عنهما ، وعنده الأَقْرَعُ بنُ حَابِسٍ، فقال الأَقْرَعُ: إنَّ لي عَشَرَةً من الوَلَدِ ما قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا، فَنَظَرَ إليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال: «مَنْ لَا يَرْحَم لَا يُرْحَمُ!».

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) kissed Al-Hasan ibn ‘Ali while Al-Aqra‘ ibn Hābis was present. Al-Aqra‘ observed: "I have ten children, and I have never kissed any of them." Thereupon, the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) looked at him and said: "Whoever does not show mercy will not be shown mercy!"

صحيح - ( متفق عليه ). Sahih/Authentic. [Al-Bukhari and Muslim]

أخبر أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبَّل الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالساً، فقال الأقرع: إنَّ لي عشرة من الولد ما قبَّلتُ منهم أحداً، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: "من لا يرحم لا يُرحَم"، وفي رواية: "أوَ أملك أن نزع الله من قلبك الرحمة" أي ماذا أصنع إذا كان الله قد نزع من قلبك عاطفة الرحمة؟ فهل أملك أن أعيدها إليك؟.
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) informed that the Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) kissed Al-Hasan ibn ‘Ali while Al-Aqra‘ ibn Hābis At-Tamīmi was sitting with him. Al-Aqra‘ remarked: "I have ten children, and I have never kissed any of them." Thereupon, the Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) looked at him and said: "Whoever does not show mercy will not be shown mercy." In another narration: "What can I do if Allah has removed mercy from your heart?" Meaning: If Allah, the Almighty, has taken the feeling of mercy away from your heart, can I ever bring it back?

تقبيل الأبوين لأولادهما مشروع مستحب. العطف على الصغير دلالة الرحمة والشفقة عليه. من أسباب رحمة الله للناس التراحم بينهم. الجزاء من جنس العمل؛ فمن لا يَرحم لا يُرحم. فيه دلالة على جفاء الأعراب سكان البادية. فيه أن الشرع لا يؤخذ بالعقل، إنما بالوحي والاتباع.