687 إذا أقبل الليل من هَهُنا، وأدْبَر النهار من ههنا؛ فقد أفطر الصائم
When the night approaches from this side, and the day retreats from that side, then it is time for the fasting person to break his fast

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا أقبل الليل من هَهُنا، وأَدْبَرَالنهار من ههنا، فقد أفطر الصائم».

‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "When the night approaches from this side, and the day retreats from that side, then it is time for the fasting person to break his fast."

صحيح - ( متفق عليه ). Sahih/Authentic. [Al-Bukhari and Muslim]

وقت الصيام الشرعي من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. ولذا، فقد أفاد النبي صلى الله عليه وسلم أمته: أنه إذا أقبل الليل من قِبل المشرق، وأدبر النهار من قِبل المغرب -بغروب الشمس، كما في رواية: (إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ)- فقد دخل الصائم في وقت الإفطار الذي لا ينبغي له تأخيره عنه، بل يُعاب بذلك، امتثالاً لأمر الشارع، وتحقيقًا للطاعة، وتمييزًا لوقت العبادة عن غيره، وإعطاء للنفس حقها، من مُتَعِ الحياة المباحة. قوله: "فقد أفطر الصائم" يحتمل معنيين: أ- إما أنه أفطر حكماً بدخول الإفطار ولو لم يتناول مفطراً، ويكون الحث على تعجيل الفطر في بعض الأحاديث معناه الحث على فعل الإفطار حسًّا ليوافق المعنى الشرعي. ب- وإما أن يكون المعنى : دخل في وقت الإفطار ويكون الحث على تعجيل الفطر على بابه وهذا أولى، ويؤيده رواية البخاري "فقد حلَّ الإفطار".
According to the Shariah, fasting time begins from dawn to sunset. In this Hadīth, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) informs that the time of breaking the fast is when the night comes from the east and the day retreats from the west; i.e. when the sun sets In another narration: "When the night approaches from this side and the day retreats from that side and the sun sets, then it is time for the fasting person to break his fast." When this time comes, the fasting person should break his fast without delay, otherwise he will be blamed for such a delay. So, he should hasten to break his fast in obedience to Allah, the Almighty, and in compliance with His command, and in order to make the time of worship distinct from other times, and to enable himself to enjoy the permissible pleasures of life. “Then it is time for the fasting person to break his fast” has two possible meanings: 1. He is legally considered to have broken his fast once the time of breaking the fast comes, even if he has taken nothing to break it. Thus, the encouragement in some Hadīths to hasten the break of the fast refers to actual breaking, so as to accord with the Shariah meaning. 2. The time of breaking the fast has come, so he is encouraged to promptly break his fast. This meaning is more appropriate and supported by a narration of Al-Bukhāri, which reads: “The time of breaking the fast has come.”

دخول وقت الإفطار بغروب الشمس، وإن كان ضياء النهار باقيًا. استحباب تعجيل الفطر، إذا تحقق غروب الشمس. لابد من وجود إقبال الليل الذي يقارنه إدبار النهار للإفطار، أما لو وقعت الظلمة لسبب يندر وقوعه فإنه لا يكون مفطراً بذلك.