602 يُدْنَى المؤمنُ يومَ القيامة من ربه حتى يضع كَنَفَهُ عليه، فيُقرِّرُه بذنوبِه
A believer will be brought close to his Lord on the Day of Resurrection and enveloping him in His mercy, He will make him confess his sins

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يُدْنَى المؤمنُ يومَ القيامة من ربه حتى يضع كَنَفَهُ عليه، فيُقرِّرُه بذنوبِه، فيقول: أَتَعْرِفُ ذنبَ كذا؟ أَتَعْرِفُ ذنبَ كذا؟ فيقول: ربِّ أعرف، قال: فإني قد سَترتُها عليك في الدنيا، وأنا أغْفِرُها لك اليوم، فيعطى صحيفة حسناته».

Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "A believer will be brought close to his Lord on the Day of Resurrection and enveloping him in His mercy, He will make him confess his sins, by saying: 'Do you remember (doing) this sin and this sin?' He will reply: 'My Lord, I remember.' Then He will say: 'I covered it up for you in the life of world, and I forgive it for you today.' Then the record of his good deeds will be handed to him."

صحيح - ( متفق عليه ). Sahih/Authentic. [Al-Bukhari and Muslim]

يقرب الله عز وجل عبده المؤمن يوم القيامة، ويستره عن أهل الموقف ويقرره بذنوبه ومعاصيه سرًّا، أَتعرفُ ذنبَ كذا؟ أَتعرف ذنبَ كذا؟ فيقر بها، فيقول: فإني قد سترتها عليك في الدنيا ولم أفضحك بها بين الخلائق، وأنا كذلك أسترها عنهم اليوم، وأغفرها لك.
Allah, the Almighty, will bring the believer close to Him, conceal him from the gathered creation, and make him secretly confess his sins and misdeeds, saying: Do you remember such and such sin? Do you remember that sin? He will admit and reply in the affirmative. Then, Allah will say: I concealed these sins for you in worldly life and did not expose you among the people, and now I will likewise conceal them today and forgive you.

فضل الله على بعض الناس ورحمته بهم بسترهم في الدنيا والآخرة. العبد المؤمن لا يكذب في الدنيا والآخرة. الاعتراف يمحو الاقتراف. الحث على ستر المؤمن ما أمكن. إثبات صفة الكلام لله رب العالمين. أعمال العباد كلها يحصيها رب العباد، فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه وهو تحت مشيئة الله. بيان عظمة الله وقدرته على تقرير جميع الخلق في موقف واحد. الواجب التسليم لأمور الغيب؛ لأن هذه الأمور لا يدركها العقل.