2116 الأعمال ستة والناس أربعة
Actions are of six types and people are of four

عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْأَعْمَالُ سِتَّةٌ، وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ، فَمُوجِبَتَانِ، وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَحَسَنَةٌ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَحَسَنَةٌ بِسَبْعِ مِائَةٍ، فَأَمَّا الْمُوجِبَتَانِ: فَمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ، وَأَمَّا مِثْلٌ بِمِثْلٍ: فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ حَتَّى يَشْعُرَهَا قَلْبُهُ، وَيَعْلَمَهَا اللهُ مِنْهُ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً، كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةً، وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَبِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللهِ فَحَسَنَةٌ بِسَبْعِ مِائَةٍ، وَأَمَّا النَّاسُ، فَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ".

Khuraym ibn Fātik reported: The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Actions are of six types and people are of four: two imperatives, one and its equal reward, one good deed with ten times as much reward, and one good deed with seven hundred fold reward. As for the two imperatives, whoever dies while not associating anything with Allah will enter Paradise, and whoever dies while associating anything with Allah will enter Hellfire. As for one and its equal, if a person intends to do a good deed until it is felt in his heart and known to Allah, it will be recorded for him as a good deed; and if a person does a bad deed, it is recorded against him as a bad deed; whoever performs a good deed will have ten times as much in reward; and whoever spends in the way of Allah will have a good deed multiplied seven hundred times. As for people, some are in opulence in the worldly life while in straits in the Hereafter; some are in straits in worldly life while in opulence in the Hereafter; some are in straits in worldly life and the Hereafter; and some are in opulence in worldly life and the Hereafter."

صحيح - ( رواه أحمد ). Sahih/Authentic. [Ahmad]

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الأعمال ستة أنواع، وأن الناس أربعة أصناف، فالأعمال الستة هي: أولًا وثانيًا: الموجبتان، وهي ما توجب على الناس الجنة أو النار، فالخصلة التي توجب الجنة الإسلام، والخصلة التي توجب النار الكفر، وثالثًا ورابعًا: مثلٌ بمثلٍ من غير تضعيف، وهو قسمان الحسنة المَنْوِيَّة والسيئة المفعولة، وخامسًا: حسنة تكون بعشر حسنات مثلها، وسادسًا: حسنة تكون بسبعمائة حسنة، ثم شرع عليه الصلاة والسلام في تفصيل الأعمال بيان معناها: فأما الموجبتان فهما: من مات وهو لا يشرك بالله شيئًا وجبت له الجنة، حتى وإن دخلها بعد أن يُعذَّب، ومن مات وهو يشرك بالله شيئًا وجبت عليه النار خالدًا فيها، وأما مثل بمثل: فمن أراد ونوى أن يعمل حسنة وكان صادقًا في نيته حتى يَشعر بها بقلبه ويَعلم اللهُ منه هذه النية، ثم يعرض له أمر فلا يستطيع أن يعمل هذه الحسنة فتكتب له حسنة، ومن عمل سيئة تكتب له سيئة واحدة، فهذان لا زيادة فيهما ولا نقصان، وهذا من فضل الله سبحانه إذ عاملنا بالعدل في السيئة وبالفضل في الحسنة، ومن عمل حسنة تكتب له عشر حسنات، ومن أنفق نفقة واحدة في سبيل الله فتكتب له هذه الحسنة بسبعمائة حسنة، وهذا من فضله تبارك وتعالى وكرمه على عباده. وأما أصناف الناس الأربعة: فمنهم من هو موسَّع عليه في الدنيا من الرزق، منعّم فيها يجد فيها ما يشاء، ولكنه مضيّق عليه في الآخرة ومصيره إلى النار، وهو الكافر الغني، ومنهم من هو مضيّق عليه في الدنيا من الرزق ولكنه موسع عليه في الآخرة ومصيره إلى الجنة، وهوالمؤمن الفقير، ومنهم من هو مضيّق عليه في الدنيا والآخرة، وهو الكافر الفقير، ومن هو موسع عليه في الدنيا والآخرة، وهو المؤمن الغني.
The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) informs in the Hadīth that there are six types of deeds and four types of people. As for the six types of deeds, the first and second are the two imperatives, which make Paradise or Hellfire due on people. Islam makes Paradise due, while disbelief makes Hellfire due. The third and fourth types are one and its equal, without multiplication; they are two: the intended good deed and the committed sin. The fifth type is one good deed multiplied by ten fold in reward. The sixth type is one good deed multiplied seven hundred times. After that, the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) elaborated on the meanings of those types. As for the two imperatives, if a person dies while not associating anything with Allah, Paradise becomes due to him, even if he enters it after punishment in Hellfire; and if a person dies while associating anything with Allah, Hellfire becomes due upon him, abiding therein forever. As for the one and its equal, if a person wants and intends to do a good deed, until his intention is felt in his heart and known to Allah, and then something happens and he could not perform this good deed, it will be recorded for him as a good deed. And if he commits a sin, it will be recorded for him as one sin. So, these two types have no increase or decrease. This is a favor from our Lord, as He deals with us justly when it comes to sins and with grace in good deeds. If a person performs a good deed, it will be recorded for him as ten times as much. And whoever spends in the cause of Allah will have a seven-hundred-fold reward for one good deed - out of Allah's grace and generosity toward His servants. With regard to the four types of people, some have abundant sustenance in the worldly life, enjoying it and having what they wish, yet they will be in straits in the Hereafter and will enter Hellfire; those are the wealthy disbelievers. Another type is those who have little sustenance in the worldly life, yet they will have abundance in the Hereafter and will enter Paradise; those are the poor believers. Other people are in straits in the worldly life and in the Hereafter, and those are the poor disbelievers. And some are in abundance in the worldly life and the Hereafter, and those are the wealthy believers.

عظيم فضل الله تعالى على العباد وتضعيفه للحسنات. عدل الله سبحانه وتعالى وكرمه، إذ عاملنا في السيئة بالعدل فجزاءُ السيئة بواحدة إذا عملناها، وأما الحسنة فبالفضل، إذ تكتب حسنة حتى إلم نعملها ونوينا فعلها، وتُضاعف إذا عملناها. عِظم الشرك بالله، ففيه الحرمان من الجنة. بيان فضل النفقة في سبيل الله. أن مضاعفة ثواب النفقة في سبيل الله يبدأ من سبعمائة ضعف؛ لأنها تُعين على إعلاء كلمة الله ونصر دينه. بيان أصناف الناس واختلافهم.
The Hadīth points out Allah's great bounty toward His servants and His multiplication of reward for their good deeds. It shows Allah's justice and generosity. In sins, He treats us with justice, recording one sin as one sin. In good deeds, on the other ha