2092 أن النبي صلى الله عليه وسلم عرض على قوم اليمين، فأسرعوا فأمر أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف
The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) suggested to some people that they should take an oath. When they hurried to do so, he said that lots should be cast to decide which of them should take the oath

عن أبي هريرة رضي الله عنه «أن النبي صلى الله عليه وسلم عَرَضَ على قوم اليَمِين، فَأَسْرَعُوا فَأَمَرَ أن يُسْهَمَ بينهم في اليمين أَيُّهُم يَحْلِفُ».

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) suggested to some people that they should take an oath. When they hurried to do so, he said that lots should be cast to decide which of them should take the oath.

صحيح - ( رواه البخاري ). Sahih/Authentic. [Al-Bukhari]

أفاد الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم تخاصم إليه اثنان تنازعا عيناً ليست في يد واحدٍ منهما، ولا بينة لواحد منهما، وكانت تلك العين في يد شخص ثالث غيرهما، فعرض عليهما النبي صلى الله عليه وسلم اليمين، فتسارعا إليه وبادر كل منهما للحلف قبل الآخر، فأمر أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف، أي فأجرى صلى الله عليه وسلم بينهما قرعة، فأيهم خرج سهمه وَجَّه إليه اليمين. فدل هذا الحديث على أنه إذا تداعى رجلان متاعاً في يد ثالث، ولم يكن لهما بينة، أو لكل منهما بينة، وقال الثالث: لا أعلم إن كان هذا المتاع لهذا أو ذاك، فالحكم أن يقرع بين المتداعيين، فأيهما خرجت له القرعة يحلف ويعطى له.
In this Hadīth two people were disputing over something that they did not possess and for which they had no evidence (of possession). The item was being held by a third party. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said that they should take an oath. They both hurried to take the oath, so he said that a lot should be cast to decide who would take the oath first. The point of the Hadīth is that if two men claim possession of an item that a third party holds, and, if they have or do not have any proof and the third party does not know to which of them the item belongs, they should cast lots. The winner should then take an oath and will get the item.

عرض اليمين على مَن عليه اليمين بأن يقول له القاضي: احلف. فيه إشارة إلى أنه لو حلف قبل أن تعرض عليه اليمين فإنه لا عبرة بحلفه. جواز القرعة إذا اشتبه الأحق من غيره فإنه لا بد للتمييز من القرعة. جواز المساهمة في الحقوق.