2015 من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد، يريد أن يشق عصاكم، أو يفرق جماعتكم، فاقتلوه
If someone comes to you seeking to undermine your solidarity or disrupt your unity when you have agreed on a man (as your leader), kill him

عن عرفجة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أتاكم وأمرُكُم جَمِيْعٌ على رجل واحد، يُريد أن يَشُقَّ عَصَاكُم، أو يُفَرِّقَ جَمَاَعَتَكُم، فاقتُلُوهُ".

‘Arfajah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If someone comes to you seeking to undermine your solidarity or disrupt your unity when you have agreed on a man (as your leader), kill him."

صحيح - ( رواه مسلم ). Sahih/Authentic. [Muslim]

مضمون هذا الحديث في قتال أهل البغي ومن يريد تفريق كلمة المسلمين بعد اجتماعهم وإذعانهم لحاكم، وقد أفاد أنَّ المسلمين إذا اجتمعوا على خليفة واحد ثم جاءهم من يريد أن يعزِلَ إمامَهم الذي اتفقُوا على إمامته وجب عليهم وضع حد له ولو بقتله؛ دفعًا لشره وحقنًا لدماء المسلمين.
This Hadīth is about fighting rebels who want to divide the Muslims after they have unified and agreed on a ruler. It also indicates that if the Muslims have agreed to appoint a specific caliph or ruler and someone wants to depose the man they have agreed on, it is incumbent upon them to resist this person, even if that results in killing him, in order to avert the harm and prevent the bloodshed of Muslims.

وجوب السمع والطاعة لولي أمر المسلمين، وتحريم الخروج عليه. من خرج على إمام قد اجتمعت عليه كلمة المسلمين فإنه يجب قتله مهما كان كانت منزلته شرفا ونسبًا. الحديث يشمل بظاهره ما إذا كان الخارج واحدا أو جماعة فإنهم يقتلون, لكن الجماعة إن كان لها شوكة ومنعة وخرج أفرادها بتأويل سائغ فهم بغاة, أما إن لم يكن لهم تأويل وأرادوا السيطرة على الحكم, فإن حكمهم حكم قطاع الطريق. الحث على الاجتماع وعدم التفرق والاختلاف.
It is obligatory to listen and obey the Muslim ruler, and it is prohibited to revolt against him. If someone revolts against the ruler who is accepted by Muslims at large, he should be killed, regardless of his status or nobility. According to the Hadīth’