2005 قول عمر: «لو اشترك فيها أهل صنعاء لقتلتهم»
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that a boy was murdered, and ‘Umar said: If all the people of Sanaa took part in it, I would kill them all

عن ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ غلامًا قُتل غِيلَةً، فقال عمر رضي الله عنه : «لو اشْتَرَكَ فيها أهْلُ صَنْعاء لَقَتَلْتُهم».

Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that a boy was murdered, so ‘Umar said: "If all the people of Sanaa took part in murder I would kill them all."

صحيح - ( رواه البخاري ). Sahih/Authentic. [Al-Bukhari]

اشترك جماعة من الناس -خمسة أو سبعة- على عهد عمر رضي الله عنه فقتلوا غلامًا على حين غفلةٍ منه، فأمر عمر رضي الله عنه بقتلهم جميعا، وقال -مؤكدا- وجوب قتل الجماعة بالواحد إذا اجتمعوا وتساعدوا في القتل: لو اشترك فيها أهل صنعاء جميعًا لقتلتهم به، وقد اتَّفق الصحابة، وعامة الفقهاء على هذا الحكم؛ لئلا يكون عدم القصاص سببًا إلى التعاون على سفك الدماء. وتخصيص صنعاء بالذكر في هذا الأثر؛ لأنَّ هؤلاء الرجال القتلة كانوا منها، أو أنَّه مثل عند العرب يضرب لكثرة السكَّان.
During the time of ‘Umar (may Allah be pleased with him) a group of five or seven people killed a boy inadvertently. ‘Umar (may Allah be pleased with him) ordered that they should all be killed. He did so, confirming the obligation of killing a group of people if they have collaborated in the killing of one person. He said that if all the people of Sanaa had killed one person, he would order them all to be killed. The Companions and jurists have agreed on this ruling, in order that refraining from effectuating retribution would not lead to more collaboration in blood-shedding. ‘Umar (may Allah be pleased with him) mentioned Sanaa in particular, either because the boy’s killers were from there or because the Arabs used to mention the name of Sanaa when referring to huge numbers of inhabitants.

أن الجماعة تقتل بالواحد، إذا كان فعل كل واحد منهم صالحًا للقتل به لو انفرد. الحكم بقتل الجماعة بالواحد سد للذرائع الموصلة إلى الفساد؛ وذلك أن عدم القصاص -في هذه الحال- ذريعة إلى التعاون على سفك الدماء. تشديد الشريعة في مسألة الدماء. أنَّ القاتل قَتْلَ غيلة يقتل حدًّا، لا قصاصًا، ولا يصح فيه العفو من أحد, وعليه فتوى هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية.