1926 كانت اليهود تقول: إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول، فنزلت: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}
The Jews used to say: If one has sexual intercourse with his wife from her back, then she will deliver a squint-eyed child. So this verse was revealed: {Your wives are a place of sowing of seed for you, so come to your place of cultivation however you wish} [Sūrat al-Baqarah: 223]

عن جابر رضي الله عنه قال: "كانت اليهود تقول: إذا جَامَعَها مِن وَرَائِها جاء الولد أَحْوَلَ، فنزلت: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}، [البقرة: 223]".

Jābir (may Allah be pleased with him) reported: The Jews used to say: "If one has sexual intercourse with his wife from her back, then she will deliver a squint-eyed child." So this verse was revealed: {Your wives are a place of sowing of seed for you, so come to your place of cultivation however you wish.} [Sūrat al-Baqarah: 223]

صحيح - ( متفق عليه ). Sahih/Authentic. [Al-Bukhari and Muslim]

كان اليهود يضيِّقون في هيئة الجماع، من غير استنادٍ إلى علم، وكان الأوس والخزرج يأخذون عنهم أقوالهم وأحوالهم؛ لأنَّهم أهل كتاب، وكان من جملة افتراء اليهود قولهم: إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها، كان الولد المقدر من ذلك الجِماع أحول، فأنزل الله تعالى : (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُم). تكذيباً لهم، وبياناً بأن الله أباح ذلك بشرط أن يكون في القبل.
The Jews used to be strict regarding the positions of sexual intercourse without any knowledge to support that. The Aws and Khazraj tribes used to follow their sayings and actions because they were People of the Book. An example of their false beliefs is their claim that if a man had sexual intercourse with his wife in her vagina from her back, any child destined to be born out of this intercourse would be squint-eyed. Hence, Allah, the Exalted, revealed the following verse: {Your wives are a place of sowing of seed for you, so come to your place of cultivation however you wish} [Sūrat al-Baqarah: 223]. This verse refutes their claim and shows that Allah permits this position as long as it is done in the vaginal passage.

فيه دليل على افتراءات اليهود، وأكاذيبهم القديمة والحديثة، وتحريفهم لكتب الله -تعالى-، وتغييرهم كلماته؛ قال -تعالى-: (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ). أنَّ الرجل له أن يُجامع زوجته على أي هيئةٍ وشكلٍ كان، مقبلةً أو مدبرةً، قائمةً أو جالسةً، ما دام ذلك في القُبُل، وأنَّ هذا لا دخل له في صورة الولد وشكله ونوعه، وهذا تكذيب لليهود، وإبطال لفريتهم. الطب الحديث المبني على التجارب الصادقة، والحقائق الثابتة: كذَّب اليهود، وأثبت إعجازًا علميًّا للنَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، ولسنَّته المطهَّرة. تحديد مكان الجماع بمكان الحرث الذي يطلب منه الولد، ويخرج منه؛ كما قال -تعالى-: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ)، فلا تجاوزوا مكان الحرث إلى المكان الآخر. فيه الترغيب بالجماع، والتهييج عليه ما دام أنَّه حرث، والحَرْث يثمر الغلَّة النَّافعة، ويحصل منه الثمرة الطيبة، وكذا الجماع: فإنَّه السبب بكثرة النسل، وتكثير سواد المسلمين، وتحقيق مباهاة النبي -صلى الله عليه وسلم- بأمته الأنبياء يوم القيامة. أن مسألة الجماع يُرجع فيها إلى الزوج لا إلى الزوجة. سعة رحمة الله -تعالى- بأن أعطى الزوج شيئًا من الحرية في أن يأتي حرثه من حيث شاء؛ لأن الناس يختلفون في مزاجهم. الإشارة إلى تحريم الوطء في الدبر؛ لأن الدبر ليس موضع حرث.