1146 رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا
The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade ‘Uthmān ibn Mazh‘ūn to be celibate. If he had given him permission we would have castrated ourselves

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التَّبَتُّلَ، ولو أذن له لاختَصَيْنَا.

Sa‘d ibn Abi Waqqās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade ‘Uthmān ibn Mazh‘ūn to be celibate. If he had given him permission we would have castrated ourselves.

صحيح - ( متفق عليه ). Sahih/Authentic. [Al-Bukhari and Muslim]

روى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : أن عثمان بن مظعون من شدة رغبته في الإقبال على العبادة، أراد أن يتفرغ لها ويهجر ملاذَ الحياة. فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في أن ينقطع عن النساء ويقبل على طاعة الله تعالى فلم يأذن له، لأن ترك ملاذّ الحياة والانقطاع للعبادة، من الغُلو في الدين والرهبانية المذمومة. وإنما الدين الصحيح هو القيام بما لله من العبادة مع إعطاء النفس حظها من الطيبات، ولذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم لو أذن لعثمان، لاتبعه كثير من المُجدّين في العبادة.
Sa‘d ibn Abi Waqqās (may Allah be pleased with him) reported that ‘Uthmān ibn Mazh‘ūn had an extreme desire to commit himself to worship and abandon the pleasures of this life. He asked the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) for permission to be celibate, i.e. refrain from marriage and dedicate himself to worshiping Allah. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) did not give him permission because abandoning the pleasures of this life and withdrawing from it to focus on worship alone is a form of extremism in religion and monasticism which are dispraised and objectionable in Islam. The correct religion is to perform the acts of worship that Allah has ordered us to perform while giving the bodily self its portion of the good things and pleasures of this life (in the proper and legal manner). Had the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) given ‘Uthmān permission to be celibate many of diligent sincere worshipers would have followed him in adopting celibacy (to the extreme point of castration).

النهي عن الاختصاء، والحكمة في المنع إرادة تكثير النسل ليستمر جهاد الكفار، وإلا لو أذن في ذلك لأوشك تواردهم عليه فينقطع النسل فيقل المسلمون بانقطاعه ويكثر الكفار، وذلك خلاف المقصود من البعثة المحمدية. النهي عن الخصاء نهي تحريم في بني آدم بلا خلاف. النهي عن التبتل الذي هو التشديد على النفس بتجنب النكاح. عدم الإِقدام على ما تحدثه النفوس من غير سؤال العلماء عنه، وترك التنطع، وتعاطي الأمور الشاقة على النفس، والتسهيل في الأمر، وترك المشقة وعدم المنع من الملاذ خصوصًا إذا قصد بها تذكر نعم الله -تعالى- على عبده.