107 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء، فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وعنزة؛ فيستنجي بالماء
When the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) entered the privy, a servant and I used to carry a waterskin and a pointed staff, and he would cleanse himself with water

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء، فأحمل أنا وغلام نَحوِي إِدَاوَةً مِن ماء وَعَنَزَة؛ فيستنجي بالماء)).

Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: When the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) entered the privy, a servant and I used to carry a waterskin and a pointed staff, and he would cleanse himself with water.

صحيح - ( متفق عليه ). Sahih/Authentic. [Al-Bukhari and Muslim]

يذكر خادم النبي صلى الله عليه وسلم وهو أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم حينما يدخل موضع قضاء الحاجة، كان يجيء هو وغلام معه بطهوره، الذي يقطع به الأذى، وهو ماء في جلد صغير، وكذلك يأتيان بما يستتر به عن نظر الناس، وهو عصا قصيرة في طرفها حديدة، يغرزها في الأرض، ويجعل عليها شيئًا مثل: الرداء أو نحوه يقيه من نظر المارين، ويستتر به أيضًا إذا أراد أن يصلي.
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him), the servant of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), mentioned that whenever the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) would enter the bathroom, Anas, along with another servant, would bring a small waterskin which he used to purify himself with water. They also used to bring something to conceal him from the sight of people, which was a short stick with an iron tip to be fixed in the ground and a garment or the like would be hung over it so as to hide him from the sight of passers by, and also to be used as a Sutrah in case he wanted to pray (i.e. to place it before him so that no one would pass right in front of him while praying).

فضيلة أنس بن مالك -رضي الله عنه- بخدمته النبي -عليه الصلاة والسلام-. جواز الاقتصار على الماء في الاستنجاء، وهو أفضل من الاقتصار على الحجارة؛ لأن الماء أنقى، والأفضل الجمع بين الحجارة والماء، فيقدم الحجارة، ثم يتبعها الماء؛ ليحصل الإنقاء الكامل. استعداد المسلم بطَهوره عند قضاء الحاجة؛ لئلا يُحْوِجُه إلى القيام فيتلوث. حفظ العورة عند قضاء الحاجة عن أن ينظر إليها أحد؛ لأن النظر إلى العورة محرم، فكان يركز العنزة في الأرض وينصب عليها الثوب الساتر. جواز استخدام الصغار، وإن كانوا أحراراً. جواز الاستنجاء بالماء من البول والغائط. تعليم الأبناء الآداب الإسلامية وتربيتهم عليها؛ ليتوارثوها.